学习书法绕不开的，必然是“书圣”王羲之，他的笔法高深，书风纯正，最具中华之美，深得后世仰慕，传世的《圣教序》和《兰亭序》，地位崇高，可谓是无人不知，论就名气，2者之中《兰亭序》略高一筹。

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分析学习价值，《圣教序》更加完备、全面，远超《兰亭序》，乃是学书者的“必经之路”，此帖是怀仁带领团队，耗费24年集成，他们根据内府、民间的王羲之真迹，仔细筛选，多重对比。

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从中找出最精湛、最标准的字体，慢慢考量，就拿“教”举例，找出10多个“教”字，分析其构势、笔法等，然后置于此处，依次进行比对，选出姿态和气脉最自然、连贯的一个，正是精细化的集字方法，令其意韵畅达。

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纵观全卷，无半分纰漏和凝滞，犹如王羲之亲笔所写，尽显古人的笔法和神采，可是《圣教序》纸本原稿，在流传途中，不慎失踪千年，刻碑虽然传世，但是剥损严重，字迹漫漶。

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拓本亦是如此，字迹模糊不清，线条带有刻刀的气息，不够生动、精细，无法参透准确的王羲之笔法，即便后人多次临摹，效果依旧平平，幸好近几年，多方寻找之下，失踪千年的《圣教序》原稿重现。

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真迹现藏台北故宫博物院，编号是K2B000383N000000000PA，全卷1903字毫发无损，一笔一划清晰如新，字字细腻，微小的细节处理，全部可察，我们分析“控”字，横画以侧锋切入，似快剑出鞘，瞬间破开纸面。

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竖画则是中锋运行，力道沉厚，筋骨刚健，饱含张力和韧性，字迹刚柔尽备，至于体势，中间疏朗，四周紧密，既有精巧之美，又蕴含疏朗、虚和的悠远气息，极具艺术妙趣和生气，充分揭露王羲之不传秘法。

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专家寻到真迹后，曾仔细研究，发现《圣教序》墨稿，曾被苏轼、贾似道、王鸿绪等人秘藏，清朝置于内府，当年溥仪逃亡，将其带出宫，不慎流散，后几经辗转，最终藏入台北故宫。

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卷尾囊括诸多的名家题跋，譬如苏轼写道：“高宗购王逸少真迹，汇集成文，意亦有善述之思也夫”，他亲自鉴定，认为此帖真迹无疑，价值高昂。

可时常临摹，掌握正统“二王”笔法，感受正统的艺术风格，令自身水平，实现质的提升，若能尽数掌握，之后临摹历朝的名帖，基本不是问题。

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